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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十七篇 生命裡的聖別, 神的公義、聖別和榮耀 是 神救恩的第一階段,稱義,顧到我們的 靈;第二階段,聖別,主要是對付我們 的魂,也有一點浸透我們的身體;第三 階段,得榮,與我們物質的身體有關。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 羅馬八章二節宣告:『因為生命之靈的 律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我 脫離了罪與死的律。』生命之靈的律釋 放了我們,不是為著稱義,主要的乃是 使我們聖別。, 在神救恩的第一階段,我們有分於神的 公義。這是稱義,我們在其中得著神的 公義。在第二階段,我們在聖別的過程 中,神在這過程中將祂神聖的性情作到 我們裡面。在稱義裡神的義算給我們, 但這義沒有作到我們裡面。然而,在神 的聖別裡,祂的聖別作到我們這人裡面 。 為完成聖別 為了完成這事,神經過了過程,成了便 利的生命之靈。在經過過程以前,祂不 是便利的,不能實行這聖別的主觀工作 。在祂經過過程以前,祂能創造世界, 但祂不能進入祂的造物裡面。直到祂經 過了成為肉體、釘十字架、和復活的完 整過程。, 神的公義、聖別和榮耀 是 在稱義裡,神將祂的義賜給我們,這義 就是基督自己。神已使基督成為我們的 義。然而,這是客觀的,因為義乃是基 督作我們的遮蓋。因此,義是客觀的, 像房頂一樣遮蓋我們。然而,在第二階 段-聖別,神正將基督作到我們裡面, 使祂主觀的成為我們的聖別。我們全人 要被神聖別的性情彌漫。這就是生命裡 的聖別。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 保羅在十五章十六節甚至說,『叫所獻 上的外邦人,在聖靈裡得以聖別,可蒙 悅納。』外邦人,包括許多從前拜偶像 的人和同性戀者,要在性質上憑神的性 情而得以聖別。這是生命裡的聖別。, 神在聖別上的目的 是 這性質上的聖別,目的何在?目的是使 神產生許多兒子。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 羅馬八章六節說,『心思置於靈,乃是 生命平安。』心思置於靈,乃是生命, 這主要是為著聖別,為著在生命裡以神 聖別的性情浸透我們。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 六章十一節:『這樣,你們在基督耶穌 裡,向罪也當算自己是死的,向神卻當 算自己是活的。』我們在基督裡,向神 必須算自己是活的。這就是說,我們得 稱義以後,乃是活的,為叫我們聖別。, 神的公義、聖別和榮耀 是 在神救恩的第一階段,我們有分於神的 公義。這是稱義,我們在其中得著神的 公義。在第二階段,我們在聖別的過程 中,神在這過程中將祂神聖的性情作到 我們裡面。在稱義裡神的義算給我們, 但這義沒有作到我們裡面。然而,在神 的聖別裡,祂的聖別作到我們這人裡面 。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 六章二十三節說,『神的恩賜,在我們 的主基督耶穌裡,乃是永遠的生命。』 永遠的生命這神的恩賜賜給我們,主要 是要聖別我們,而聖別乃是使我們有分 於這生命的豐富。, 神的公義、聖別和榮耀 是 在下一階段,我們要被提並得榮。那將 是我們的身體得贖。得榮的意思是,我 們卑賤的身體改變形狀,成為榮耀的身 體。那時我們要完全並絕對被帶進作我 們榮耀的神自己裡面。然後我們要完全 得榮耀。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 在一章四節,保羅論到基督說,祂『按 聖別的靈說,是從死人的復活,以大能 標出為神的兒子』。基督有兩種性情: 屬人的和神聖的。每一種性情都有一種 素質。祂屬人性情(人性)的素質是肉 體;祂神性的素質是聖別的靈。因此, 這裡聖別的靈是基督人位的神聖素質。 這素質就是聖別。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 羅馬書中的『聖』字,在希臘文裡有: hagios(哈吉歐斯)、hagiosune(哈吉 歐蘇內)、hagiazo(哈吉阿奏)、及 hagiasmos(哈吉阿斯摩斯),都屬同字 根,基本意義是分出,分別。。所以, 『聖』意分出,分別(歸神);『聖徒 』意分出的人,分別(歸神)的人;『 聖別』指聖別的性情和品質;『聖別』 (歸神)是聖別所產生的實際果效、行 動特點、以及終極情形。, 第十七篇 生命裡的聖別 包括 神在聖別上的目的, 神在聖別上的目的 是 聖別帶進變化。我們需要從一種形狀變 化成另一種形狀。然而,不但外面的形 狀必須改變,裡面的本質、裡面的素質 也必須改變。這裡面本質的改變需要聖 別的過程。, 神的公義、聖別和榮耀 是 神對付我們時,總是顧到祂的三個神聖 屬性-祂的公義、聖別和榮耀。公義與 神的行動、作法、行為、和活動有關; 神所作的一切都是公義的。聖別是神的 性情;聖別不是行動的事,乃是性情( 性質)的事。麼?榮耀是神自己得著彰 顯。神得著彰顯,那就是榮耀。, 神在聖別上的目的 是 釘十字架的基督是為著我們的稱義,復 活的基督是為著我們的聖別。基督死在 十字架上,主要是為著我們的稱義。基 督在肉體裡作救贖主,是為著我們的稱 義;但現今祂在我們靈裡作賜生命的靈 ,為著我們的聖別活在我們裡面。從前 祂是釘十字架的一位;現今祂是復活的 一位。從前祂在肉體裡是我們的救贖主 ;現今祂在我們靈裡是賜生命的靈。祂 這賜生命的靈是我們的生命,並且正以 祂聖別的性情浸透我們這人,直到我們 在性質上徹底聖別。, 神在聖別上的目的 是 我們需要祂聖別人的生命。我們需要祂 永遠的生命,將祂聖別的所是作到我們 的性情裡,使我們真正、實際的作祂的 兒子,不是在言語上,乃是在實際上。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 一章十七節下半宣告:『義人必本於信 得生並活著。』我們得生命是為著甚麼 目的?目的主要是為使我們得聖別。雖 然我們已得稱義,但我們仍需要得生命 ,使我們得聖別,就是得著神的聖別性 情作到我們這人裡面。這就是聖別。, 羅馬書裡的生命與聖別 包括 羅馬六章四節說,『好叫我們在生命的 新樣中生活行動,像基督藉著父的榮耀 ,從死人中復活一樣。』在生命的新樣 中生活行動,不是為著稱義,乃是為著 聖別,如十九、二十二節裡『以至於聖 別』和『聖別的果子』這些辭所指明的 。